إعادة التفكير في القوانين المتعلقة بالنوع الاجتماعي: الحقوق، والسلامة، والأثر الاجتماعي

استكشاف كيفية جعل القوانين التي تهدف إلى الحماية تؤدي أيضًا إلى الانقسام — وماهية تأثير ذلك على العدالة في الهند الحديثة. هل القوانين الجنسانية في الهند عادلة حقًا أم أننا أفرطنا في التصحيح أثناء سعينا نحو الحماية؟ بينما تعد القوانين المتعلقة بالتحرش والعنف المنزلي والجرائم القائمة على النوع الجنسي ضرورية للسلامة، فإن هناك أصواتًا متزايدة تتساءل عما إذا كانت هذه القوانين تترك الرجال في بعض الأحيان **معرضين للخطر**، أو حتى تخلق **أشكالًا جديدة من الظلم**. في هذا النقاش، سنفحص **التوتر بين الحقوق والسلامة**، والنوايا والأثر — وليس بصفتنا خبراء قانونيين، بل كمواطنين يعيشون في مجتمع تشكّله هذه القوانين. **عن منتدى المُفكرين:** منتدى المُفكرين هو مجتمع لإجراء حوارات مفتوحة ومحترمة حول القضايا الاجتماعية والثقافية والسياسية المعقدة التي تؤثر على حياتنا اليومية. ### **سنتناول ما يلي:** * هل تستند القوانين المتعلقة بالنوع الاجتماعي في الهند إلى المساواة أم إلى افتراضات؟ * كيف تؤثر هذه القوانين على الرجال والنساء والعلاقات في الحياة الواقعية؟ * هل يمكن أن تتحول الحماية إلى تحيّز — وأين نرسم الحد الفاصل؟ * ما الذي تكشفه اتجاهات المحاكم والتغطية الإعلامية والرأي العام؟ * كيف يمكننا تحقيق التوازن بين سلامة المرأة والحاجة إلى عدالة محايدة من حيث النوع الاجتماعي؟ * ما الإصلاحات الممكنة، إن وُجدت، التي يمكن أن تجعل هذه القوانين أكثر شمولاً وعدالة؟ ### **طبيعة هذا الحدث:** نقاش تفاعلي يستمر من **1.5 إلى ساعتين عبر Google Meet**، ويتم فيه تشجيع المشاركين من جميع الخلفيات على المشاركة والطرح والتأمل. هذا ليس **ندوة أو ورشة عمل قانونية**، بل فضاء آمن للحوار وليس للجدل. ### **الفئة المستهدفة:** * أي شخص مهتم بفهم **كيف تؤثر القوانين الجنسانية على الحياة الواقعية والعلاقات** * الأفراد المهتمون بموضوعات **العدالة والمساواة والنتائج غير المقصودة للقانون** * الأشخاص الذين لاحظوا أو اختبروا **المناطق الرمادية في الديناميكيات الجنسانية** * الطلاب أو المهنيون أو المُفكرون الذين يستكشفون موضوعات **الثقافة والمجتمع والحقوق** * لا يُشترط خلفية قانونية — فقط عقل منفتح *** ### **أسباب الحضور:** يدعوك هذا النقاش إلى **التخطي فوق الغضب أو إلقاء اللوم** والتأمل في البنيات العميقة للنوع الاجتماعي والعدالة والمجتمع. إنه عن استكشاف أسئلة لا توجد لها إجابات سهلة — والتعلم المتبادل أثناء المسيرة.